سليمان بن خالد روى أن في تسع عشرة يكتب وفد الحاج . فقال : يا أبا محمد ! وفد الحاج يكتب في ليلة القدر ، والمنايا والبلايا والأرزاق ، ما يكون إلى مثلها في قابل ، فاطلبها في إحدى وثلاث ، وصل في كل واحدة منهما مائة ركعة ، وأحيهما إن استطعت إلى النور ، واغتسل فيهما . قال قلت : فإن لم أقدر على ذلك ، وأنا قائم ؟ قال : فصل وأنت جالس . قلت : فإن لم أستطع ؟ قال : فعلى فراشك . قلت : فإن لم أستطع ؟ فقال : لا ، عليك أن تكتحل أول الليل بشئ من النوم ، إن أبواب السماء تفتح في شهر رمضان ، وتصفد الشياطين ، وتقبل أعمال المؤمنين ، نعم الشهر شهر رمضان ، كان يسمى على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المرزوق . وفي رواية عبد الله بن بكير ، عن زرارة عن أحدهما قال : سألته عن الليالي التي يستحب فيها الغسل في شهر رمضان ، فقال : ليلة تسع عشرة ، وليلة إحدى وعشرين ، وليلة ثلاث وعشرين . وقال : ليلة ثلاث وعشرين هي ليلة الجهني . وحديثه أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : إن منزلي نأى عن ( المدينة ، فمرني بليلة أدخل فيها . فأمره بليلة ثلاث وعشرين . قال الشيخ أبو جعفر ( ره ) : واسم الجهني عبد الله بن أنيس الأنصاري . وقيل : إنها ليلة سبع وعشرين ، عن أبي بن كعب وعائشة . وروي أن ابن عباس وابن عمر قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( تحروها ليلة سبع وعشرين ) ، وعن زر بن حبيش قال : قلت لأبي يا أبا المنذر ! من أين علمت أنها ليلة سبع وعشرين ؟ قال : بالآية التي أنبأ بها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : تطلع الشمس غداتئذ ، كأنها طست ليس لها شعاع . وقال بعضهم : إن الله قسم كلمات السورة على ليالي شهر رمضان ، فلما بلغ السابعة والعشرين ، أشار إليها فقال : هي . وقيل : إنها ليلة تسع وعشرين . وروي عن أبي بكرة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول التمسوها في العشر الأواخر في تسع بقين ، أو سبع بقين ، أو خمس بقين ، أو ثلاث بقين ، أو آخر ليلة ، والفائدة في إخفاء هذه الليلة ، أن يجتهد الناس في العبادة ، ويحيوا جميع ليالي شهر رمضان ، طمعا في إدراكها ، كما أن الله سبحانه أخفى الصلاة الوسطى في الصلوات الخمس ، واسمه الأعظم في الأسماء ، وساعة الإجابة في ساعات الجمعة . والضرب الثالث : ذكر بعض ما ورد في فضل هذه الليلة . روى ابن عباس عن النبي أنه قال : ( إذا كان ليلة القدر ، تنزل الملائكة الذين هم سكان سدرة المنتهى ،